【文化杂谈】 “规范治理”与“微控治理” ——西方现代型个体生产的双重奥秘(上) 步虚 我们在前两期题为“让人活的权力与使人活的技术——现代个体是如何被生产的出来的”的杂谈文章中指出，在福柯的生命政治分析中，将人带入现代社会的不是思想观念的启蒙，而是身体的规训。在《安全、领土与人口》的开头，福柯曾提到：“从18世纪开始，社会，现代西方社会，是如何把人类之所以成为人类的基本生物特征重新纳入考虑的。这大概就是我所说的生命权力。”福柯之所以将18世纪以来的新的治理技术称为生命政治，其根本原因是将治理对象的生物性因素纳入到政治的考量之中，更确切地说，福柯看到的是生物性的身体成为了政治治理的对象。政治权力通过对人的身体的规训进而达到对个人行为和思想规范，最终实现对个体(作为整体的个人)的控制。这也就是西方现代型个体生产的奥秘之一。那么，“规训”之外的的其他奥秘又是什么呢？ 大家知道，规训机制的核心是规范，是塑造现代人的标准。在一个共同的规范模板下，传统社会中的家族、城邦和行会当中的差异都被剪除殆尽。规训机制有如魔鬼普罗克鲁斯忒斯之床，将人们从身体上被裁剪为、规训为符合现代社会规范和标准的个体。这样的个体只会依循一定的行为方式而行动，按照一定的思考方式而思考，其思想和行为是能够依一定的标准而度量归类的。这就是现代生命政治的作用。生命政治也就是规范或标准化的治理技术，将群体分解为形式上独立而本质上标准化的、可统计的个体。 然而，将所有的人都规范成为一种标准化的个体，对于社会治理而言并非万无一失，而且可能潜在地包含着巨大的风险。规范化的规训必然带来压抑，而这种压抑一定存在着一个极限，一旦突破这个极限，风暴便会席卷一切的。就像托德•菲利普斯导演的《小丑》一样，那个患有癫痫症的亚瑟•弗莱克努力让自己显得正常，来获得周围的正常人的认同，然而正常人异样的凝视甚至嘲讽，让他感到更加压抑和沮丧。这种努力让自己变成正常人的规训机制在一次乘坐地铁时崩溃了，无法再忍受的亚瑟枪杀了三位嘲笑他的金融男，并一发不可收拾地杀掉了自己的母亲、同事、梦中的偶像、幻想的情人，成为了哥谭市最邪恶的代表。实际上，菲尼克斯演绎的“小丑”形象正是对福柯式的规训机制的反动， 正是基于现实中存在着的上述情况，福柯在1977～1978年的法兰西学院讲座《安全、领土与人口》中，重点思考了这样一个问题，即如何在不规训个体的情况下，或者说如何在不采取“显性规训”措施的情况下，实现对个体的治理？作为这种思考的结果，福柯提出了规训机制之后的一种新的治理机制和技术，即“安全机制”。他指出：“规训的主要功能是阻止一切，甚至首先是阻止细节”，而安全机制执行其功能的关键则是“依靠细节”。 “安全机制”指的究竟是什么？在后来的许多场合，福柯曾多次明确地表示：“安全机制就是放任”。具体地说就是，安全机制并不要求将一切纳入一个同质性的规范框架下来运行，而是放任，一种建立在细节上的放任。安全机制不再谋求统一的规训，也不再有“权力之眼”的凌厉督视。相反，相对于规训阶段，个体感受到了一种自由和宽松的环境，个体再也不会被强制性地按照某种既定方式来行为和思考，也不会因为自己行为的异端而遭到隔离和整肃。这是一个全新的治理技术，一种“放任”的治理。2021-03-07 【作者简介】 步虚，文化学者和符号学学者，主修“地中海文明与西方文明“、“文化哲学视野下的当代法国研究”、“意义生成的认知符号学机制及操作”，长期从事文明关系、跨文化实践和国家文化战略的教学与研究工作。曾任教于北京国际关系学院，受聘为湖南践行国学公益基金会专家委员会委员。 【诗文春天】 淘回的旧书，重拾的青春 谭文春 “故乡的歌是一支悠远的笛，总在有月亮的晚上响起！……” 中学时候喜欢诗歌，就是从席慕容开始的。那时候台湾诗人席慕容的诗歌正当流行，优美韵咏，感人心灵——每每读到这样的句子，就有一种想哭的冲动。这么美的诗歌，如何经受得住诱惑？于是攒下钱买了《七里香》和《无怨的青春》诗集，小开本，薄薄的，拿在手里，盈盈一握，真是舒服啊！课余时间花在这些诗集上，让优美的诗歌熏陶我的情操，滋润我的灵魂。 这两本诗集，应该是我最用心读过的书了，每每想起它们，在心底里就有一种温暖。可是有一天，这两本书突然不见了，被人偷了。偷书的人，美其名曰：“雅贼”。当时我们学校有几个出名的“雅贼”。那时候没钱，喜欢的书买不起，都去书店偷书，技巧高超，得手顺利。所以我这两本书失窃之后，就怀疑这几个人。我当时集结了几个耍得好的同学，把这些人一个一个问了一遍，都说不是他们拿的，个个赌咒发誓：“我从不拿同学的东西，拿了手长疮，烂指头！”这事最后不了了之。 俗话说，不是你的，最终得不到，属于你的，总归要回来。也许命中注定，我跟诗歌有缘，真的命中注定，这两本诗集总归还会回到我的手中！事隔二十多年后，某一天上街闲逛，在广场上见到一个摆地摊儿的，一张塑料布上摆满了旧书。我经不住诱惑，走过去，蹲下来，一眼就看见了席慕容的两本旧诗集《七里香》和《无怨的青春》，同样的版本，同样的封面，只是陈旧了许多，心中的熟悉感和亲切感油然而生，想起年轻时候的挚爱，禁不住拿起来翻阅。 事情竟然那么巧，随手一番，书口位置骇然就是我鲜红的藏书章。实在令我惊讶得说不出话来。翻开另一本，同样也是。我当时喜悦的心情，真如失散多年的好友重新相聚一般，激荡如大海的波涛一样，汹涌翻滚啊！二话不说，立刻掏钱买了下来。我还仔细看了看摊主容貌，不是我的中学同学，顺便问了问他：“你这些书是自己的吗？”摊主回答：“不是。这些书都是我收旧书收来的。” 回到家里，手捧两本诗集，爱不释手，又重新读了一遍。从中发现了线索，诗集中写有一些阅读心得，显然不是我写的。虽然寥寥几字，但一看字迹，就让我想起一个相当熟悉的中学同学来。哈哈，当年我们还是要好的朋友呢，当年他还跟我一起追查过这两本诗集的下落呢，当年他也是一个喜欢诗歌的人呢。 “偷书”这种行为不能算是高雅，但基于爱书的情感，对这种行为还真的恨不起来，再说已经事过境迁了，对那位同学已经没有了抱怨。很喜欢一些前辈的处理方法，特别是孔乙己先生的那句名言：“窃书不能算偷，读书人的事……”香港蔡澜先生有一篇《痴绝的快乐》文章，我也很喜欢。他记叙了一个叫荻原的日本人，人贫穷，心富足。为了获得书籍，练就一手出神入化的窃书技巧，把书店里的书大量地“顺”回自己家中。最终因地板受不住书压力，塌了下来，案情暴露。但是，法官最后轻判了他，因为“荻原是一个很爱、很爱书的人。”字里行间我也读得出来，蔡先生也宽宥他。对于爱书的人，我当然更不应该予以追究。更何况，这位同学前年已经去世，我还去参加过他的葬礼，算是我们这一帮人中走得早的一位了。当时少不了一番伤感，浑没想到其后还会出现如此戏剧性的一幕。 过去种种，譬如昨日死，以后种种，譬如今日生。记下这件事，也算是对青春韶华的追忆，也算是对昔年同学友谊的一种怀念吧。 【作者简介】 谭文春，男，现居中国四川省华蓥市。喜欢读书和写作，有诗歌、散文、小说及故事等文学作品发表，散见国内以及国外各类报刊杂志及网络平台，部分作品获奖并入选各种诗文集。读书让人充实，写作令人愉悦，文字使人神清气爽，是灵魂跟世界对话的工具。 【鱼翔浅底】 话说柳宗元（二十六） “黔之驴”不是贵州驴 洋中鱼 柳宗元在永州期间曾写了一组寓言——《三戒》，其中的《黔之驴》通过对老虎初见、接近了解、最后尽食庞然大物三个过程的传神描写，告诉了人们一个深刻的处世之道，堪称流传千古之作，成语“黔驴技穷”也由此而生。毛泽东主席在“抗战”期间，曾多次引用这个典故为广大将士鼓劲壮威。 《黔之驴》曾入选初中语文教材，二十五年前我在永州读初中，老师上课时曾直译为贵州的驴子。当时我们懵懵懂懂，以为老师教的肯定不会错，直到2003年12月我和湖南省文联财富地理杂志社的同仁去怀化采访时，才怀疑当年老师有误导。后来，经过仔细研究，更加确信柳宗元笔下的黔之驴不是指今天贵州省的驴，而是指当时黔中郡也就是今天湖南怀化和重庆交界一带的驴子。 “黔”作为地名出现，最早在春秋战国时期。楚国曾称今湖南西南（怀化、自治州和张家界一带）、重庆东南（酉阳、彭水一带）、贵州东北一小部分（铜仁）这些地方为黔中地，秦始皇统一中国之后，将上述地方圈为黔中郡，郡治在今沅陵县太常乡木马岭和窑头村。郡治遗址尚存，面积约12万平方米。汉高帝改黔中郡为武陵郡，梁置沅陵郡，隋改郡为州。唐初析郡为二，一曰沅州，一曰辰州。天宝元年（742年），改辰州部分地区为夜郎郡。贞元八年析辰州龙标县置巫州，天才诗人王昌龄就是在天宝七年（748年）被贬龙标尉的，李白还为他写了一首诗：“杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。” 而贵州以贵山而得名，唐为黔中道，宋属夔州路，元属湖广行省，明初置贵州土司。明永乐十一年（1413年）设置贵州承宣布政使，正式建制为贵州省，其历史尚不足六百年。 贵州大部分地区的山势低矮，属喀斯特岩溶地貌，山体独立，不太适合大批量的野生动物群居。而湖南怀化，雪峰山和武陵山逶迤绵延，沟壑纵横森林葱茏，是野生动物尤其是高大威猛野生动物藏身的天堂。 再说，柳宗元写《黔之驴》时，距今约一千二百年，比贵州建省早六百多年，因此，他不可能有先见之明，而提前将原来的黔中郡与后来的贵州省等同起来。 【作者简介】 洋中鱼，本名杨中瑜，中国散文学会会员，湖南省作家协会、文艺评论家协会会员，永州作家协会副主席、永州市文艺评论家协会副主席。作品散见《中国文化报》《湖南日报》《羊城晚报》《南方周末》《散文》《散文百家》《美文》《中华散文》《散文诗世界》《创作与评论》等报刊，有作品入选多种文集，著有长篇小说《陶铸传奇》《见习记者》、散文集《梦的窗帘》《鱼眼观柳》《李商隐与永州》、新闻作品集《潇湘风流》《中瑜访谈》等。 【华峰凌云】 万家灯火，只因为有人忠诚守护 许华凌 街灯如织，霓虹万点，与千家万户窗口透出的灯光交汇成一片璀璨的星海。当守岁的爆竹声声响起，幸福的人们都沉浸在看春晚、包饺子、吃团圆饭、过团圆年的温馨和喜悦中时，总有这么一群人，他们舍小家、为大家，用担当与责任，贡献着自己平凡而又伟大的力量，守护着人们的安宁与幸福。 公安交警，平安的守护人。“各巡逻组请注意，我是抚顺公安局指挥中心……”除夕之夜，警力齐聚、警灯闪烁。为确保全市人民过一个平安祥和的春节，抚顺市公安局党员干部和干警们在市区的大街小巷开展夜间治安巡逻防控，全面加大夜间治安巡逻防控工作，做好重点部位、重点区域的精准值守防控，全力消除安全隐患，确保全市治安和谐稳定，为除夕之夜织就了一张无缝隙、全覆盖的巡逻防控网络，给人民群众带来满满的安全感。交警加强了市区繁华路段及人流密集的公共场所、十字路口易拥堵路段的交通疏导，严厉查处酒后驾驶、疲劳驾驶、超员、超速等严重交通违法行为，为广大群众欢度新春佳节创造了一个安全、有序、畅通的交通环境。 消防官兵，灾难的隔离墙。抚顺一市场内门市房发生火灾。消防员不顾个人安危冒着生命危险，成功连续转移出6个燃烧的液化气钢瓶。视频和报道显示，现场的液化气罐均处在满压状态，火焰呈喷射状燃烧。熊熊火海彰显铁骨赤胆，彰显消防队员的英雄本色。面对危险、迎接挑战、奋不顾身，英雄的消防队员们一次次地冲锋陷阵，赴汤蹈火，果敢地将6个熊熊燃烧的液化气钢瓶全部搬出火海。看到视频报道，顷刻泪目。感动于舍生忘死的消防队员们的英雄精神，是他们化解危难险情，筑起铜墙铁壁，让肆虐的灾祸望而却步；是他们在关键时刻拉得出、冲得上、打得赢，在发生火灾的一刹那，以最快的速度出警，以大无畏的英雄主义精神和舍生忘死的实际行动保卫国家和人民生命财产安全。 抗疫人员，疫情的逆行者。春节期间，抚顺市总工会等多家单位派出机关事业单位党员干部直接到社区帮助开展疫情防控工作，增强了最基层疫情防控能力。各单位按照市委要求，以“疫情就是命令，防控就是责任”为宗旨，迅速部署动员党员干部参与社区一线疫情防控工作。党员干部们被分配到八纬路、学苑、安泰等多个社区，他们每天按时到岗，协助社区开展防控宣传、疫情防控卡点执勤、巡逻检查、对在外地工作节日回抚人员排查登记，为居民宣传防疫知识，宣传烟花爆竹燃放规定；对公共设施全方位、无死角消毒，逐户发放《社区居民十不要》宣传单，认认真真地做好每一项具体琐碎的工作。 民政干部，老幼的保护神。为了将“就地过年”工作做实、做细、做到位，民政部门会同社会各界爱心救助组织、党员先锋队、志愿者服务队为“空巢老人”“留守老人”“留守儿童”提供各种形式的爱心服务。广大党员干部、社区服务队和社会志愿者发挥各自优势，开展新春慰问老人活动，送去米面油等过节必需品，送去温暖和爱心，为老人讲解健康知识，教老人们如何预防疾病；为孩子们提供监护指导、学习辅导、心理疏导、情绪支持、行为矫治、社会融入、爱心捐助等服务。关心、爱护、妥善照料留守儿童，真正使留守儿童心有人爱、身有人护、难有人帮、玩有人陪、学有人教，让“留守儿童”感受到父母在外是一种光荣和骄傲，同时也让就地过年的孩子父母们放心。 八方协同，做到“功成必定有我”。抚顺市各供暖单位在极端严寒天气下深入实施“暖心工程”，多家供热单位的党员干部和职工们顶风冒雪检查热源、热网和换热站，加大对供热管线巡查力度，及时提升供热参数，保障把温暖送到千家万户；抚顺供电局设立电网安全、设备安全、供电保障三个专项工作组，全力保障春节期间全市电力供应正常稳定，点亮千家万户，让群众过上一个亮堂堂的春节；全市各燃气公司多措并举，高效有序地落实保供措施，全力保障春节期间天然气安全稳定供应；市场监管局执法人员严查侵犯消费者利益行为，确保市场物价稳定……各单位认真落实机关事业单位、工矿企业、街道社区等节日值班规定，值守在自己的岗位上。 看得见的是光芒，看不见的是力量。致敬每一位万家灯火的守护者。每一个鲜活的人物、每一个感人的瞬间、每一个触动人心的细节、每一张让人泪目的图片……我们身边那些平凡的人们，在各自岗位上做出了不平凡的贡献，每个人坚守岗位，无私奉献，默默守护着万家团圆，汇聚成2021年春节最温暖、最坚实的力量。万家灯火，只为有您。向您致敬！ 【作者简介】 许华凌，男，1964年生。东北师范大学历史学学士，辽宁师范大学教育学硕士，中学高级教师。有二十余年基层学校工作经历，十余年政府机关工作经历。现为学校工会主席。诗文曾在《诗刊》《中华辞赋》《中华诗词》《中国诗词》《中国工人》《当代辽诗三百首》《辽宁日报》《辽宁职工报》等报刊和诗集上发表。多次参加国家、省、市各类征文大赛并获奖。 【细语微光】 春桃闹 紫月天 … Continue reading 七天博大文化视野（3月12日）
